伊川自古被誉为物华天宝、人杰地灵的风水宝地，是华夏文明重要发祥地之一，我们的祖先在这片沃土上生生不息，创造了灿烂的民族文化，积淀了丰厚的历史遗产，留下了无数文物古迹和神奇传说。
洛界高速、少洛高速、洛滦快速几条公路和焦柳铁路穿越伊川，每年过境游客预计将达2000万人以上。要是这些“过客”变成伊川的“游客”，需要创造条件，其重要一条是利用伊川众多历史人文景点的独特魅力来吸引他们。发展旅游是县委、县政府硧定的“兴县工程”之一，今 天本报发表洛阳古都学会理事、中国管理科学研究院研究员翟智高先生撰写的《历史伊川》之一《伊川十六景》，将使外界对伊川丰厚的旅游资源概貌有所了解，今 后本报将在这方面作更多深入的报道。
伊川位于历史文化名城洛阳的正南方，四周环山，伊水中流，史前文化遗址达三四十处。是中华文明的重要发祥地之一。
伊河两岸有许多文化景点，在历史上有一定名气，为了开发旅游资源，扩大伊川的知名度，振兴伊川经济，现将伊川较有知名度的十六个景点予以简要介绍：
伊河西八大景
一、第一名相
《中国名相辞典》所载自先秦至清朝的878位将相，《中国历代名师》所载52位名师，伊尹均名冠首位，称中华第一名相。平等乡平等村(古称大莘店)西0.5公里有伊尹祠、伊尹墓、拜尹台、伊尹故里、中华第一相碑，伊尹祠有对联曰：“伊尹耕野几度鸣鹤盘垣九皋去，汤王聘贤五番玉骑奔腾龙门来。”据《水经注--伊水》载：“昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于空桑中，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。伊水又东北过新城县南(平等乡古城村南)。唐孔颖达《十三疏注》载“伊尹老归故里。”《帝王世纪》载：“伊尹卒，沃丁葬之以天子之礼，以报大德焉。”
伊尹是中国历史上有史料明确记载的第一位宰相。《孟子》载：“伊尹相汤而王于天下。”“伊尹，圣之任者也。”《史记--殷本纪》：“伊尹为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道，汤举任以国政。”
伊尹辅佐成开创了商王朝，又辅佐成汤的大儿子大丁、外丙、仲壬和成汤之孙太甲，为三朝功臣，他主持建造了偃师商城，规范了甲骨文，提出“咸有一德(以德治国)”“任官唯贤材(任人唯贤)”等立国大计。历代尊为贤相。站 在伊尹墓前，面南向伊尹祠，拍手或呼叫，回声很灵，传说在此求愿，极有灵验。此回音壁与北京天坛回音壁有同工之妙，但要早3000年。
伊尹祠附近还有马回永庆寺、宋店臣云山、石守信墓等名胜古迹。
二、天然石龙
由中央统战部华文出版社出版的《中华龙--源流文化》一书中，平等乡上元村南龙头沟中的天然石龙被誉为“世界第九大奇迹”。《洛阳市旅游地质景观颁布图》列为淋滤钙华型石龙景观，，距今300余万年。
天然石位于龙头沟北侧沟壁上，现露出部分约90来，高近10来，龙的吻、牙、角、身、翼、足等俱全，呈伏卧欲腾飞状，全由自然形成的料礓石构成。附近还有石凤凰、石龟、黄龙泉和黄龙庙。
史料典籍《春秋纬--元命包》记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感于常羊，生神农”。《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜性也，母曰任巳，有娇氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝.......始教天下种谷故，人号曰神农氏。”《图说中华文明大典--三皇五帝时代》记伊川天然石龙即文献中的“神龙”。平等内有炎帝庙。
《说文解字》记：“龙，春分而登天”。天然石龙一年四季随节不同而变化，以春分至清明看的最清楚。几千年来，龙文化始终是维系炎黄之孙奋发图强、生生不息的精神纽带，是民族文化的标志。水不在深、有龙则灵。天然石龙是有独特魅力有奇观。
三、程园紫气
程园位于县城西荆山下。是宋代理学天师程颢、程頣和其父程珦的墓园。宋凉佑元年(1241)，宋理宗诏二程从祀孔庙，封程颢为河南伯，封程頣为伊阳伯。程园西与荆山公园相依，东与酒圣杜康祠为邻。从远处望去，似有紫气升腾。
八、鼎台观景
城关镇古城寨村和平等乡古城村。古称新村。又称伊阙城，是东周未年周天子赧王的皇城遗址。有赧王逃债之台，“债台高筑”典故即出于此。秦人“据九鼎，案图籍 ，挟天子以令于天下”，实现了统一中国的大业。后演变成“挟天子以令诸候”的典故。《汉书--诸候年表》载有“逃债台”的故事：“河洛之间分为二周，有逃债之台，被窃肤之言，然天下谓之共主，强大弗之敢倾，历载八百余年，数极德尽，既于王赧，降为庶人，用天年终，号位已绝于天下”。
成语“问鼎中原”也发生在这里。《左传--宣公三年》(公元前606年)楚庄王以“尊王伐戎”为名，伐陆浑之戎，观兵周郊，陈兵于今平等乡东村、西村(古称东、西蛮子营，楚人称南蛮子)。周天子派王孙满慰劳楚军，楚王借机“问九鼎大小轻重”，意在谋图周王室。王孙满以“在德不在鼎”回绝了楚王。这个楚王即是“三年不鸣，一鸣惊人”的楚庄王，游鼎台故址，南望九皋，伊河如带，稻花飘香，荷花竞放，车水马龙。论成语典故，悟人生真谛，品历史云烟，乐太平盛景，个中感受，定有不同。
伊河东八大景
一、范公忧乐
彭婆乡许营村北有北宋著名贤相范仲淹的墓园，北依万安山，南临曲水河，左伊水龙门，右嵩山少林，高山仰止，松柏苍翠，一代保相，长眠于此。多少志士豪杰，慕范文正公之英名，前往拜谒者，络绎不绝。
范仲 淹(989----1052)字希文，宋苏州吴县人。少有志操，虽贫苦乃奋发学习。在任枢密副使、参政知事时、与宰相富弼、欧阳修等提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令十项建议，被宋仁宗颁行全国，号称新政。腾子京谪守巴陵，重修岳阳楼，范仲 淹写《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为千古传颂名句。范园前新立范仲淹巨型塑像，高大挺拔，展示出一代名相的神采。由范公后裔、伊川范振国先生敬塑。园中新近重修范公祠，由范公三十代孙，香港人范止安先生捐资。郑州经少林寺到龙门的高速公路，太原到澳门的高速公路在范仲 淹墓园附近交叉通过，为范园旅游开发带来了新的机遇。
范园东约四百米，有唐代名相姚崇之墓，姚崇历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相。他曾提出军国大事十件事在历史上很有名，十件事是：1.政先仁恕；2.不幸边功；3.法行自近；.宦竖不与政；5.租赋之外一切禁绝；6.戚属不仁台省；7.接臣以礼；8.君臣得犯颜直谏；9.绝道佛营造；10.禁外戚干政。姚崇“十政”曾得到毛泽东主席的高度评价。
范仲淹墓园西有唐代尚书裴遵庆墓及其祖莹，东部吕店乡梁沟有魏文帝曹丕陵。这一带属嵩山东延万安山脉，山势雄伟，风光秀丽，少洛高速沿山下而行，为万安山旅游开发带来了发展机遇。
二、天室鹤鸣
酒后乡梁圪垯村位于九皋山主峰下，山上有鹤鸣观。《诗经--小雅--鹤鸣》云：“鹤鸣九皋，闻于天。它山之石，可以攻玉”。古人把九皋山看做是离天最近的地方。《史记-周本经》记载周武王卜定洛阳王城时，曾“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室。”“三涂”即九皋山，周武王把它看做天室。九皋山是古都洛阳的南屏障，有秦山之雄、华山之险、黄山之奇。“九皋白云”蔚为奇观。
从梁圪垯村到九皋山主峰有小路可攀登，中间一段直上直下，犹如天梯，十分险峻。登上主峰可一览周围风光，陆浑水库如一面宝境，伊阙龙门似天室之门，汝阳、伊川、嵩县三县风光尽收眼底，飘飘然犹如成仙，不由人诗兴大发。唐代诗人李白登九皋山吟诗多篇，有这《鹤鸣九皋》诗曰：“昭化成仙质，长鸣有九皋。排空散清泪，映日委霜毛。万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。凤侣攀何及，鸡群忽思劳。升天如有应，飞舞出蓬蒿”。在九皋山游玩后，李白发出“欲卧鸣皋绝世尘”。他想留 在这里不走了。
九皋山下酒后村又名海角镇，当年秦始皇“焚书坑儒”，孔子九世孙也鲋避难天此。使孔子著作得以保存下来。宋代宰相张齐贤，曾在海角镇建“和乐书院”，并安息于此， 有《宋司空张文定公墓神道碑》。罗庄村有“淘金鼎”。
三、观音净土
白元乡有著名的“五里三寺”，即夏宝村的清凉寺、水牛沟村的净土寺和白元村的金山寺。清人张文德有《春日游净土、清凉、金山诸寺》诗：“晚来汲露煮茗芽，古寺无人犬护家。座上真文余贝叶，阶前云气绕昙花。蒲团半纳随藜枝，舍利多珠隐木 瓜。为问老僧何处去，白云深锁众峰斜”。三寺所在地里位置十分独特，从远处望去，一尊巨型观世音菩萨仰伊河东岸。观音头朝龙门，脚登金山。头部前方有村曰“土门”，按当口语称“头门”，意为佛之门。土门遗址出土有6000多年前的“伊川缸”，上面绘有日月运行，一年四季的历法图案。清凉寺位于观音眼角下，佛泪下落，清凉无比。观音脖子部位有村曰“夏宝”，地方口语称“下巴(儿)”。观音腹部位置是净土寺，脚的位置是金山寺。净土寺在隋唐时为皇家寺院，名为东都净土道场。隋大业七年(611年)，偃师人陈玮随其二哥陈素在净土寺出家，法号玄 。他于武德九年(626年)离开净土寺到京都长安，贞观元年(627年)由长安出发，去西域(西天)取经。唐太宗李世民亲撰的《大唐三藏圣教序》有唐玄奘在净土寺出家的记载。“玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先包四忍之行......是以翘净土，往游西域，乘危远迈，杖笔孤征”。《旧唐书》载：“僧玄奘，娃东氏，洛州偃师人，大业末出家于东都净土道场”。净土寺出土有明嘉靖十一年(1532年)《净土禅寺记》石碑，洛阳各县寺院住持均有签名，证明白元乡的净土寺就是历史上东都洛阳净土寺，目前该寺已修整一新接待游人。
四、庄子蝶梦
白元村东的蝴蝶山下，有庄子隐居的庄子洞，《中国文物地图集》记载，白元村有庄子洞和周漆园吏庄子墓。庄子墓仅存一小山丘，庄子洞保存完好，洞内有泉水涌出，被称为“不老泉”。庄子洞内石壁上有密密麻麻的料礓石结核，朦胧看去这些石结核犹如各种姿态的蝴蝶。《庄子--齐物论》记其事：“昔庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。”
庄子著有二百多则寓言故事，通过一个生动有趣的故事宣传哲理。风格幽默，想像丰富，其有浓厚浪漫色彩。他讲到鲲鹏：“背若太山，翼若垂天之云，扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”写疱丁解牛：“手之所触，肩之所倚，足之所履......彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃有余地矣”。此外，像“螳螂挡车，不自量力、”“螳螂捕蝉，黄雀在后，黄雀后边有猎人、”“井底之蛙，坐井观天”等成语，典故，均出自“庄子”之书。老子与庄子并称老庄，其学说是治国、齐家、修身的哲学，也是长寿之道。
五、杜康醉牛
葛寨乡黄兑村南有一山，形如巨牛伏卧，名曰牛山。巨牛头朝东南，牛首似钻入山中，据亿传八百里伏牛山就是因此而得名。牛尾部有山溪北流入梁家沟水库，过黄楝树村，在洇涧村北与明水会合，经双头附近流入伊河，北魏《水经注－伊水》记载北水名叫康水。明代《直隶汝州全志》记“俗传杜康造酒于北，水经注名康水”。北地古有上皇古泉和“杜康酒坊院”。康水流域烟涧村制作的青铜器精美绝伦，中央电视台《历史中国》专题报道，闻名中外。
相传杜康避难于伊川，造出秫酒，太上老君的坐骑青牛闻酒香而至，偷喝些酒，醉得不能回宫，就把头钻向山中，从远处看牛山，确实像一头钻头不顾尾的大牛。
1996年《考古》上刊载，伊川南寨出土大批夏代少康（杜康）时期的精美酒器。常川有杜沟、康沟、康庄、土沟水，城关镇有杜康造酒的黒、白虎泉，江左有杜康避难的“纶氏”邑。杜康遗址遍布伊川大地，青牛不醉才怪呢。
六、聚仙泉声
沿着杜康造酒的康水北行，白元乡双头村与葛寨乡双头寨村之间有一个“三年两头过神仙”的道观“升仙观”，又名“聚仙观”。相传八仙在此聚会，品杜康美酒悟成仙之道。他们由此越伊河，飞海山，会西王母，各施飞升本领，留下“八仙过海，各显神通”的典故。附近还有“吕洞宾戏牡丹”的“牡丹窑”。
